باب الدال والراء وما يثلثهما درز الدال والراء والزاء ليس بشىءِ ، ولا أحسب العربَ قالت فيه . إلّا أَنَّ ابنَ الأعرابىّ حُكِى أنه قال : يقول العرب للسِّفْلة : هم أولادُ دَرْزَة ، كما تقول للُّصوص وأشباهِهم : بنو غَبْرَاء . وأنشد : * أولادُ دَرْزَةَ أسلموكَ وطارُوا « 1 » * درس الدال والراء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على خَفاء وخفضٍ وعَفَاءِ . فالدَّرْس : الطَّريق الخفىّ . يقال دَرَسَ المنزلُ : عفا . ومن الباب الدَّرِيس : الثّوب الخَلَق . ومنه دَرَسَتِ المرأةُ : حاضَت . ويقال إنَّ فرجَها يكنّى أبا أَدْرَاس « 2 » وهو من الحَيْض . ودَرَسْتُ الحَنْطةَ وغيرَها في سُنْبُلها . إذا دُسْتَها . فهذا محمولٌ على أنّها جُعِلت تحتَ الأقدام ، كالطَّريق الذي يُدْرس ويُمشَى فيه . قال : * سَمْرَاءَ مما دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ « 3 » * والدَّرْس : الجَرَب القليل يكون بالبَعير .

--> ( 1 ) البيت لبعض الشراة ، وهو حبيب بن خدرة الهلالي ، يخاطب زيد بن علي ، وكان خرج معه خياطون من أهل الكوفة فتركوه وانهزموا . انظر ثمار القلوب 215 والكامل 709 - 710 . قال : يا با حسين لو شراة عصابة * صبحوك كان لوردهم إصدار يا با حسين والجديد إلى بلى * أولاد درزة أسلموك وطاروا . ( 2 ) يقال أبو أدراس ، وأبو دراس أيضا ، بالدال المكسورة . ( 3 ) الرجز لابن ميادة ؛ كما في اللسان ( درس ) . وقبل البيت : * هلا اشتريت حنطة بالرستاق * .